تقدم صل ياراعي الغنم

[البرااق]

أخواني ممكن بعض المساعدة
جينا بنصلي جاء شايب معصب عندما تقدم راعي أبل للأمامة فقال يتقدم صاحب الغنم للامامة إذا كان موجود و الصلاة في مراح الغنم تجوز بعكس الأبل وأيده كثير فتراجع وصلى بنا راعي الغنم مامدى صحة هذا الكلام

[بن عريفج]

كلام غير صحيح اطلاقا من وين جاب الفتوى هذه

[صعب المنال]

عن أبي هريرة رضي الله عنها قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( صلوا في مراح الغنم وامسحوا رغامها فإنها من دواب الجنة ) . رواه البيهقي (2/449) وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (3789) .

والرغام (بالغين) هو التراب ، وروي الرعام (بالعين) وهو ما سال من أنف الشاة . والمعنى : امسحوا عنها التراب ، أو امسحوا ما سال من أنفها ، إصلاحا لشأنها ، ورعاية لها . قاله المناوي في "فيض القدير" .

ب. عن أبي مسعود الأنصاري قال : جاء رجل بناقة مخطومة فقال : هذه في سبيل الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لك بها يوم القيامة سبع مائة ناقة كلها مخطومة . رواه مسلم ( 1892 ) .

قال النووي :

قوله : معنى " مخطومة " أي : فيها خطام , وهو قريب من الزمام ، قيل : يحتمل أن المراد له أجر سبعمائة ناقة , ويحتمل أن يكون على ظاهره , ويكون له في الجنة بها سبعمائة كل واحدة منهن مخطومة ، يركبهن حيث شاء للتنزه , كما جاء في خيل الجنة ونجبها ، وهذا الاحتمال أظهر ، والله أعلم .

" شرح النووي " ( 13 / 38 ) .

وحديثا النجائب – وهي الإبل – والخيل الذي أشار إليه النووي هما :

أ. عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن أهل الجنة يتزاورون على النجائب بيض كأنهن الياقوت ، وليس في الجنة شيء من البهائم إلا الإبل والطير ". رواه الطبراني في " الكبير " ( 4 / 179 ) .

قال الهيثمي : رواه الطبراني وفيه جابر بن نوح وهو ضعيف . " مجمع الزوائد " ( 10 / 413 ) .

وضعفه الألباني في " ضعيف الجامع " ( 1833 ) .

ب. عن سليمان بن بريدة عن أبيه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله هل في الجنة من خيل ؟ قال : إنِ اللهُ أدخلك الجنة فلا تشاء أن تحمل فيها على فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث شئت ، قال : وسأله رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة من إبل ؟ قال : فلم يقل له مثل ما قال لصاحبه ، قال : إن يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك .

رواه الترمذي ( 2543 ) . وحسَّنه الألباني في " صحيح الترغيب " ( 3 / 522 ) .

ونحوه عن أبي أيوب عند الترمذي ( 2544 ) وصححه الألباني– أيضاً – ( 3 / 423 ) .

وقد ورد في أحاديث صحيحة أن أرواح الشهداء في حواصل طير في الجنة تسرح حيث شاءت .

وينبغي أن يعلم أن الطيور والخيل والإبل التي في الجنة لا تتفق مع ما في الدنيا إلا في الأسماء فقط ، أما حقيقة صفتها فلا يعلمها إلا الله تعالى ، غير أننا نعلم أنها في غاية الجمال والبهاء لأنها من أنواع النعيم الذي أعده الله تعالى لأوليائه في الجنة ، وإلى هذا أشار النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الحديث المتقدم بأن فرس الجنة من ياقوتة حمراء ، ويطير بصاحبه حيث يشاء .

نسأل الله تعالى أن ينعم علينا ويدخلنا الجنة برحمته ، إنه جواد كريم .


الإسلام سؤال وجواب

منقول

[بي52]

صعب النال جزاك الله خير وبارك فيك على هذا النقل المبارك
وجعلنا الله واياك من اهل الجنه
---------------------
بس الرجل سأل عن صلاة راعي الأبل وراعي الغنم و لم يتطرق الى انعام الجنه
نرجوا ممن لديه الجواب الكافي لسؤاله
ان يدرجه لنا هنا
وجزاه الله خيرا

[فالح العجمي]

صعب النال جزاك الله خير وبارك فيك على هذا النقل المبارك
وجعلنا الله واياك من اهل الجنه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اخوي البراق

[البرااق]

أشكركم جميعا ولكن لماذا يتقدم راعي الغنم على راعي الأبل وهي حقيقة وحصلت وبالنسبة للصلاة في مراح الغنم ولقد جاء بالدليل أخونا صعب المنال
وأكرر شكري للأخ صعب المنال على هذه المشاركة وتوضيح صحة الأحاديث
ولي سؤال أرجو من أخواني المساعدة أيضا هل الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام تسبح وسط الضان ودعى لها بالبركة ولقد أراد أن يتسبح قبل ذلك وسط الماعز فهجت فدعى عليها
ومن أثار الدعوة أن للضان لية تستر عورتها والماعزالعكس أرجو الجدية والتوضيح لأن هذا متدوال بين كثير من الناس وبارك الله فيكم جميعا

[خيال الغلبا]

جاء في مدح اهل الغنم

قوله صلى الله عليه وسلم

الفخر والخيلاء في الفدادين اهل الوبر
والسكينة في اهل الغنم

[ندى الصحراء]

جزاك الله الف خير

[abu tariq]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا أبو خالد عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعملهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سلما ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه } .

( 2 ) حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم } .

( 3 ) حدثنا أبو خالد عن مجالد عن الشعبي وزيد بن إياس قالا : حدثنا مرة بن شراحيل قال : كنت في بيت فيه عبد الله بن مسعود وحذيفة وأبو موسى الأشعري فحضرت الصلاة فقال هذا لهذا : تقدم وقال هذا لهذا تقدم وأبو موسى وحذيفة فأخذا بناحيتيه فقدماه قال : قلت مم ذلك ؟ قال : إنه شهد بدرا .

( 4 ) حدثنا حفص عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر قال : كان سالم يؤم المهاجرين والأنصار في مسجد قباء .

( 5 ) حدثنا يزيد بن هارون قال : أنا عاصم { عن عمرو بن سلمة قال له رجع قومي من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا له : إنه قال لنا ليؤمكم أكثركم قراءة للقرآن قال : فدعوني فعلموني الركوع والسجود فكنت أصلي بهم وعلي بردة مفتوقة قال : فكانوا يقولون لأبي ألا تغطي عنا است ابنك } .

( 6 ) حدثنا ابن علية عن أيوب عن { عمرو بن سلمة قال : كنا على حاضر فكان الركبان يمرون بنا راجعين من عند النبي صلى الله عليه وسلم فأدنو منهم فأستمع حتى حفظت قرآنا [ ص: 379 ] كثيرا وكان الناس ينتظرون بإسلامهم فتح مكة فلما فتحت جعل الرجل يأتيه فيقول يا رسول الله أنا وافد بني فلان وجئتك بإسلامهم فانطلق أبي بإسلام قومه فلما رجع قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : قدموا أكثركم قرآنا قال : فنظروا وأنا على حواء عظيم فما وجدوا فيهم أحدا أكثر قرآنا مني فقدموني وأنا غلام فصليت بهم } .

( 7 ) حدثنا وكيع عن ثور الشامي عن مهاجر بن حبيب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إذا خرج ثلاثة مسلمين في سفر فليؤمهم أقرؤهم لكتاب الله فإن كان أصغرهم فإذا أمهم فهو أميرهم } وذلك أمير أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم .

( 8 ) حدثنا وكيع عن مسعر عن حبيب الجرمي { عن عمرو بن سلمة عن أبيه أنهم وفدوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما أرادوا أن ينصرفوا قالوا : قلنا له يا رسول الله من يصلي بنا قال : أكثركم جمعا للقرآن أو أخذا للقرآن فلم يكن فيهم أحد جمع من القرآن ما جمعت قال : فقدموني وأنا غلام فكنت أصلي بهم وعلي شملة قال فما شهدت مجمعا من جرم إلا كنت إمامهم وأصلي جنائزهم إلى يومي هذا } .

( 9 ) حدثنا وكيع عن الربيع عن ابن سيرين قال يؤم القوم أقرؤهم .

( 10 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال : يؤم القوم أفقههم .

( 11 ) حدثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن المهاجرين حين أقبلوا من مكة نزلوا إلى جنب قباء فأمهم سالم مولى أبي حذيفة ; لأنه كان أكثرهم قرآنا وفيهم أبو سلمة بن عبد الأسد وعمر بن الخطاب .

[حسين2006]

جزاك الله اخوي على طرح هذا الموضوع حتى يتضح للعامة صحته من عدمها

واشكر جميع الاخوة الذين اجتهدوا في التوضيح

[راعي الحلال]

بكل بساطه من من يصلي خلف امام يمكنه ان يكون اماما مادام انه يحفض من كتاب الله