@ماهو الشئ الذي ؟؟؟؟@

[آكل المرار]

بسم الله الرحمن الرحيم

مر ثلاثه من الدعاه الى دين الله الإسلام بقوم كانوا يعبدون النار والعياذ بالله فدعوا القوم إلى عباده الله الواحد وترك عباده النار ولكن القوم لم يستجيبوا لهم.
وأتت جنود الملك وأخذت الدعاه وذهبوا بهم إلى الملك واستنكر الملك كلامهم ودعا الكاهن ليجادل الدعاه ويثبت إنهم على حق فى عبادة النار فقال الكاهن للدعاه :

سوف اسئلكم عده اسئله يجب ان تجيبوا عليها فقال له الدعاه :
واذا اجبناك على الاسئله هل تشهدوا لديننا
فقال الكاهن : نعم انزعج الملك وقال: كيف ايها الكاهن
فقال الكاهن : اطمئن يامولاى لن يستطيعوا الاجابه على الاسئله.
فقال:


وما هو الشىء الذى يطلبه الله من العباد؟

وما هو الشىء الذى لا يوجد فى خزائن الله؟

وما هو الشى الذى عند البشر وليس عند الله؟

وما هو الشىء الذى حرمه الله على نفسه؟

احتار الدعاه وظلوا يفكرون ولكن صاح أحدهم انا أجيبك عن أسئلتك.........

فقال:


الشىء الذى يطلبه الله من العباد فهو القرض
( إن تقرضوا الله قرضاً حسناً يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم)آية( 17 )

اما الشىء الذى لا يوجد فى خزائن الله فهو الفقر فسبحانه خزائنه مملؤه ينفق كيف يشاء

اما الشىء الذى عند البشر وليس عند الله فهو الزوجه والولد

اما الشىء الذى حرمه الله على نفسه فهو الظلم

فبكى الكاهن وقال : نعم والله انه الدين الحق كيف السبيل إلى دينكم نهره الملك ولكن لم يستجيب له فقال الداعى: قول لا اله الا الله محمد رسول الله فقال الكاهن: لا اله الا الله محمد رسول الله

وردد الجميع بصوت واحد لا اله الا الله محمد رسول الله
من هنا يجب ان يكون الداعي الي الله علي علم ودراية بأمور دينه بدرجة كافية حتي لا يضعه أعداء الله موضعا يعجز فيه عن الدفاع عن دينه والتعريف به ...فيؤخر ولا يقدم

مــــ&ـع السلامةةة

[أبو فهد]

جزاك الله خير ونفع بما قلت

[فالح العجمي]

جزاك الله خير

وجعله في ميزان حسنتك ان شاء الله

[تمام]

جزاك الله خير
لازم يكون الداعي عالم بمسأل النقاش حتى لا يحاجه احد

[خيال الغلبا]

جزاك الله خيرا

ولكن يااخي

السؤال الأول فيه قدح ولايليق بذات الله وبأسمائه وصفاته

نعم لايوجد له شريك

وعدم وجود الشريك لايعني نفي علم الله تعالى

فالله عز وجل علم ماكان في الماضي
ومايكون في الحاضر
وما سيكون في المستقبل
ومالا يكون
ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم

فأرجو مراجعة الجملة الأولى من كلامك ...........

[بوحمد]

جزاك الله خير....

[الغامدي 22]

جزاك الله ألف خير

[آكل المرار]

اخواني :
/
\
/
\
ابو فهد
فالح العجمي
تمام
خيال الغلبا : (وجعلوا لله شركآء قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم فى الارض) جزء من الآيه 33 الرعد

بوحمد
الغامدي22

اشكركم على مرورك .....وردودكم

مـــ&ــع السلامةةةة

[الوسام]

الله يجزاك الف خيررررر

تحياتي

[خيال الغلبا]

آكل المرار
اخوي الله يحفظك
الآية التي وضعتها تنفي وجود الشريك لله

ولاتنفي علم الله الشامل لكل شيء

وبامكانك الرجوع الى كتب التفسير لكي تتضح لك الآية

والله عز وجل هو صاحب الكمال المطلق ولايليق به ان نصفه بعدم العلم

جزاك الله خير

[بي52]

جزاك الله خير اخي اكل المرار
على اجتهادك بنقل الموضوع وبارالله فيك ورزقك على قد نيتك
-------------------------
ارجوا منك التأكد من كلام الأخ خيال الغلبا
لكي يتم قطع الشك باليقين
--------------
وجزيتم خيراً جميعاً

[الأفندي]

أخي آكل المرار إليك تفسير الآية 33 من سورة الرعد..لابن كثير


أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ

أَيْ حَفِيظ عَلِيم رَقِيب عَلَى كُلّ نَفْس مَنْفُوسَة يَعْلَم مَا يَعْمَل الْعَامِلُونَ مِنْ خَيْر وَشَرّ وَلَا يَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَة " وَمَا تَكُون فِي شَأْن وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآن وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَل إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ " وَقَالَ تَعَالَى " وَمَا تَسْقُط مِنْ وَرَقَة إِلَّا يَعْلَمهَا " وَقَالَ " وَمَا مِنْ دَابَّة فِي الْأَرْض إِلَّا عَلَى اللَّه رِزْقهَا وَيَعْلَم مُسْتَقَرّهَا وَمُسْتَوْدَعهَا كُلّ فِي كِتَاب مُبِين " وَقَالَ " سَوَاء مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْل وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِب بِالنَّهَارِ" وَقَالَ " يَعْلَم السِّرّ وَأَخْفَى " وَقَالَ " وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاَللَّه بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير " أَفَمَنْ هُوَ كَذَلِكَ كَالْأَصْنَامِ الَّتِي يَعْبُدُونَهَا لَا تَسْمَع وَلَا تُبْصِر وَلَا تَعْقِل وَلَا تَمْلِك نَفْعًا لِأَنْفُسِهَا وَلَا لِعَابِدِيهَا وَلَا كَشْف ضُرّ عَنْهَا وَلَا عَنْ عَابِدِيهَا ؟ وَحُذِفَ هَذَا الْجَوَاب اِكْتِفَاء بِدَلَالَةِ السِّيَاق عَلَيْهِ وَهُوَ قَوْله " وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاء " أَيْ عَبَدُوهَا مَعَهُ مِنْ أَصْنَام وَأَنْدَاد وَأَوْثَان " قُلْ سَمُّوهُمْ " أَيْ أَعْلِمُونَا بِهِمْ وَاكْشِفُوا عَنْهُمْ حَتَّى يُعْرَفُوا فَإِنَّهُمْ لَا حَقِيقَة لَهُمْ وَلِهَذَا قَالَ " أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لَا يَعْلَم فِي الْأَرْض " أَيْ لَا وُجُود لَهُ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ لَهَا وُجُود فِي الْأَرْض لَعَلِمَهَا لِأَنَّهُ لَا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَة " أَمْ بِظَاهِرٍ مِنْ الْقَوْل" قَالَ مُجَاهِد : بِظَنٍّ مِنْ الْقَوْل وَقَالَ الضَّحَّاك وَقَتَادَة بِبَاطِلٍ مِنْ الْقَوْل أَيْ إِنَّمَا عَبَدْتُمْ هَذِهِ الْأَصْنَام بِظَنٍّ مِنْكُمْ أَنَّهَا تَنْفَع وَتَضُرّ وَسَمَّيْتُمُوهَا آلِهَة" إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّه بِهَا مِنْ سُلْطَان إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُس وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبّهمْ الْهُدَى" " بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرهمْ " قَالَ مُجَاهِد قَوْلهمْ أَيْ مَا هُمْ عَلَيْهِ مِنْ الضَّلَال وَالدَّعْوَة إِلَيْهِ آنَاء اللَّيْل وَأَطْرَاف النَّهَار كَقَوْلِهِ تَعَالَى " وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاء فَزَيَّنُوا لَهُمْ " الْآيَة " وَصُدُّوا عَنْ السَّبِيل " مَنْ قَرَأَهَا بِفَتْحِ الصَّاد مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَمَّا زُيِّنَ لَهُمْ مَا هُمْ فِيهِ وَأَنَّهُ حَقّ دَعَوْا إِلَيْهِ وَصَدُّوا النَّاس عَنْ اِتِّبَاع طَرِيق الرُّسُل وَمَنْ قَرَأَهَا بِالضَّمِّ أَيْ بِمَا زُيِّنَ لَهُمْ مِنْ صِحَّة مَا هُمْ عَلَيْهِ صُدُّوا بِهِ عَنْ سَبِيل اللَّه وَلِهَذَا قَالَ " وَمَنْ يُضْلِلْ اللَّه فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ " كَمَا قَالَ " وَمَنْ يُرِدْ اللَّه فِتْنَته فَلَنْ تَمْلِك لَهُ مِنْ اللَّه شَيْئًا " وَقَالَ " إِنْ تَحْرِص عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّه لَا يَهْدِي مَنْ يُضِلّ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ "

[خيال الغلبا]

مسائل العقيدة حساسة جدا

ولاتؤخذ من مثل هذه القصص التي لايعلم مدى صحتها

صفات الخالق عز وجل تؤخذ من الكتاب والسنة فقط وبالتالي لايجوز وصف الله بوصف لم يرد في الكتاب والسنة

لذلك والله بمجرد ماقرأت هذه المقالة اقشعر جلدي

لأن فيها قدح في صفة من صفات الله الذي له العلم والكمال المطلق

وَمَا تَسْقُط مِنْ وَرَقَة إِلَّا يَعْلَمهَا

وابرأ الى الله من وصفه بأن هنالك اشياء تخفى عليه ..........اعوذ بالله من هذه المقولة واستغفر الله العظيم من ان اصف ربي بصفة نقص

[الأفندي]

نعم أخي خيال الغلبا..فأنا مثلك ذهلت وصدمت لما قرأت العنوان

ولم يطب لي مبيتي البارحة لما قرأت القصة التي لانعلم مدى صحتها او سندها فتجد أن العقل والقلب يرفضانها معا

وهي على مايبدو من القصص التي تندرج تحت قول ((حق يراد به باطل))
فالحق هنا الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى..والباطل والعياذ بالله أنه يوجد شيء ما..
لايعلمه الله وكيف...؟؟!!
وهو القائل جلت قدرته""ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير""صدق الله العظيم
وكما نعلم ونؤمن جميعنا بأن الله خالق كل شيء وبالتالي فهو يعلم كل شيء خلقه
كما في الآية أعلاه..ومن هنا جاءت الآية"" أم تنبئونه بما لايعلم""
ومعناها أتخبرون الله بما لايعلم وهو خالق كل شيء؟؟؟!!!وهو سبحانه لا يخفى عليه خافية
وهذا من باب النفي الذي يراد به التأكيد كما يقول العلامة الشيخ محمد متولي الشعراوي
رحمة الله عليه في تفسيره... والمراد أنه ليس لديكم شيء لا يعلمه الله تخبرونه به
سبحانه جلت قدرته ووسع علمه كل شيء يعلم ماتخفي الأرحام وما تغيض
ويعلم مافي السموات ومافي الأرض وما بينهما ويعلم ما تحت الثرى وما فوق الثرى
ولايعزب عن علمه مثقال ذرة أو أصغر أو أكبر من ذلك...

هذا ما لزم توضيحه على عجالة أيها الأخوة الأفاضل
ويجب أن ننتبه لمثل هذه القصص التي يدس السم فيها في الدسم

هذاوالله وحده أعلم

[ندى الصحراء]

جزاك الله الف خير

[خيال الغلبا]

وين مشرفنا العزيز

ايرضى بسب ربنا في هذا المنتدى

هذا وصف لايليق بربنا

احذفوا هذه المقالة الخبيثة والتي نبرأ الى الله منها

[تمام]

اخوي خيال الغبا
نحن مثلك لانرضى بذلك والله
لكن الم يوضح الخطاء في الموضوع
من الحكمه وضع الخطاء وتصحيحه
فهو من فعل العلماء اذ كانو يدونون الدواوين في الاحاديث المكذوبة والضعيفة وتبينها للناس

[خيال الغلبا]

اخوي تمام اسألك بالله هل تقبل ان يوصف ربنا بمثل هذا الوصف المبتدع الضال

لاحول ولا قوة الا بالله

اليس المنتدى لأهل السنة اتباع الحق

كيف نرضى بوصف قبيح يوصف به ربنا ................ سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون

اذا كان الإنسان وهو المخلوق الضعيف لايرضى ان يوصف بالجهل وعدم العلم

فكيف بالرب جل وعلا